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非物质文化遗产

作者:佚名  文章来源:本站原创  点击数:106  更新时间:2015-12-29

 

 东张务村义和团音乐会简介

东张务村位于廊坊市安次区落垡镇,东临连接京津的104国道,西靠廊泊公路,地理位置优越,交通十分便利。

本村的佛教音乐系清末由寺院传入民间,历属禅宗临济与曹洞派并传。所以收录的佛教曲目比较丰富,其中以《三皈赞》、《普庵咒》、《往生咒》等佛教名曲为主导。公元1900年随着义和团运动的发展,东张务村设立了坛口,本村的佛教音乐会也参与其中,并起到了积极的作用。并且音乐会的乐师们又创作出了一些独具特色的符合当时历史特征的乐曲,如《上马台》、《鹅浪子》、《扑蚂蚱》、《哭黄天》等以配合义和团运动的发展。特别具有历史意义的是佛教音乐会的乐师们演奏着音乐参加了著名的义和团廊坊大捷落垡阻击战。使古老的佛教音乐作为军乐融入到这次抗击侵略者的战斗中,谱写了一曲中国农民自发组织用血肉之躯捍卫民族尊严抗击外来侵略的慷慨悲歌。

东张务义和团音乐会现有会员二十余人,各种乐器齐全。可以熟练演奏的曲子有三十余首。得到过中央音乐学院博士生导师袁静芳教授等人的高度评价。中央电视台多家栏目曾做过专题报道。

 

南响口梵呗音乐简介

 

南响口村地处廊坊市区南部,隶属于码头乡管辖。南响口佛教音乐的历史目前至少可以追溯到明成祖(1403年)以前,这可从两个方面得到佐证。一是据当地望族族谱记载,明成祖时弥陀寺香火鼎盛,音乐那时已经在庙里传承。二是从弥陀寺僧人传承辈份歌诀可推知。歌诀如下:清静觉海洪源广,悟本真常慧性宽,祖道兴隆传法演,普周沙戒定心安。至1950年寺庙拆除时已经传到“沙”字辈,可知辈份有二十四代,按最低标准二十年传一代计算,至今也应有500多年的历史。目前,会内存有一普济亲笔抄写曲本,封皮内有沙然题名,沙然为普济徒孙。曲谱封面为兰布面,中间竖有一行字“中华民国七年旧历六月初七”,字为繁体,是日应为1918714日。

南响口音乐会乐队有固定编制,10名乐手为满班,包括541圆帽。只有5吹或4打为半班。5吹实际是泛称,其中只有4吹,包括笙2名,笛1名,管子1名,还有云锣1名,云锣是打击乐器,不属吹管乐器;4打包括铙1名、钹1名,歌子(小钹)1名,鼓1名。5吹称为文乐,4打称为武乐。圆帽只有诵经、参灵、拜佛时才随班。


 

葛渔城重阁会简介

葛渔城重阁会始于乾隆年间,由山西省流传至此。相传,当时从山西来一农民,给本镇西街高财主扛活,用所挣工钱筹建起这道花会,为本地民众调制了一道喜闻乐见的精神大餐。该会表演由上下两层演员组成戏剧人物造型,表演以下面的演员为主。下面的“底座”选身强力壮,善于表演和舞蹈的男演员,妆扮成男角色;上层的“二节人”选形象好、善于表演的儿童(10岁左右),扮成女角色。托举儿童的道具称为“芯子”,是铁铸的双搭肩背架,中间伸出一根铁杆。“芯子”佩戴在“底座”背上,儿童的下半部分固定在铁杆上,着成人戏服,双臂舞动,风姿绰约,裙袖招招,飘飘欲仙。由于要稳住上面的“二节人”,“底座”的身体要保持平衡,舞步极为讲究,难度很高。两人表演的“芯子”重六七十斤,三人或四人的更重,难度更大,非大力士不可,故每架“芯子”都有两三个替换演员。

该会自复兴以来,再绽民间艺术奇葩,所到之处,人潮如涌,摩肩接踵,极受群众喜爱。自一九八三年,年年元宵节参加市区花会调演。一九九五年春节,中央电视台第二套节目前来采像,向国内外播放,省市文化局摄像存档,使该会成为葛渔城人的骄傲和文化象征。


 

军卢村音乐会简介

 

杨税务乡隶属安次区管辖,是廊南第一大乡。境内横跨两条省级公路,龙河、五干渠、丰收渠,环绕全乡,属于典型的城乡结合部。

军卢村在历史上曾经有着悠久的音乐传统,远在义和团运动产生之前,村中就有自娱的团体,名为音乐会,这种民间乐队的组织形式一直活跃在当地人民群众中间。军卢村音乐会有个冯兆来,平时喜欢弄枪使棒,爱打报不平,并经常主动协助邻里解决民事纠纷,因此在村民中有很高威信。当义和团传入军卢村之后,便公推他为义和团的大师兄(即义和团中的首领)。冯兆来喜爱音乐,尤其善吹管子,他是军卢村音乐会的主要成员,当义和团在军卢村三关庙前设坛举义之后,音乐会的全体成员都参加了义和团。冯兆来认为,义和团不但要有武,也要有文,并用文去鼓舞将士们的战斗士气。因此便借助音乐会经常演奏的一些乐曲,并根据音乐所表达的不同情绪,经过选择加工和改编,并扩大了乐队的编制,把音乐会变化成为军卢村义和团的“军乐队”,为义和团的战斗服务。

1983年初,当地专家学者发现了军卢村的义和团音乐之后,很快受到了音乐界、民研界和史学界的高度重视,在国内外引起了很大反响。中国艺术研究院音乐研究所多次派专家进行考察并撰写了大量具有研究价值的理论文章,随后新华社发布了通联消息,中央电视台派记者前来录制节目,并在新闻联播中进行了报道。1991年,军卢村音乐会应邀赴北京为北京财贸学院的大学生们演出,受到高教局、学院党委的高度评价。

  

安次区有4个项目被列入国务院批准的第一、二批国家级非物质文化遗产名录。其中南响口村梵呗音乐会、东张务村音乐会、军芦村音乐会被列为第一批国家级非物质文化遗产扩展名录,葛渔城镇重阁会被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

安次区省级非物质文化保护遗产有7处,分别为:黄漕村杈会、东储村双龙会,后屯村音乐会、第什里风筝、东沽港中幡圣会、西安庄村高跷(登云)会、南关村少林会。

20076月,安次区被省文化厅命名为河北民间文化艺术之乡,郭瑞龙、李树青、赵永林三人被河北省文化厅评为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。房顺义、王文才、齐瑞龙等10人入选廊坊市文广新局公布的第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人。

20095月,安次区民间音乐被河北省文化厅批准为首批河北省11个文化生态保护试验区之一,同时也是全市唯一的一个县(市、区),这标志着安次区非物质文化遗产保护工作走在了全市前列。
 

第什里风筝

 
东储村双龙会

 
东沽港中幡圣会

 
黄漕村杈会

 
后屯村音乐会

西河大鼓  清乾隆年间,保定刘传经、赵传壁、王路三人首创木板大鼓、弦子书,数十年后,木板大鼓艺人马三峰在总结前人成果的基础上,使西河大鼓初步成型,他的弟子朱化麟(艺名朱大官)首创朱派西河大鼓。西河大鼓朱派的创始人朱化麟,艺名朱大官,1866年出生于文安县小齐观村,卒于1941年,享年75岁。朱大官11岁从师马三峰学艺,早期即享有盛名。他从小喜爱民间音乐和传统小调,也精通河北梆子、老调、京剧等戏曲艺术。他曾是剧团有名的司鼓和弦师,曾为著名胡生大吉高伴奏数年,这就奠定了改进和创新西河大鼓的音乐基础。朱大官嗓子很好,音域宽、音质美,吐字清脆,云遮月的嗓音,善于白唱兼用,穿插得当,灵活自然,有行云流水之妙。擅长说短、中篇,韵文皆实词,讲文演武,得心应手。尤以描述儿女家庭故事,反映农村生活而见长。他广泛结交贫苦农民和各阶层人士,听取人民心声,处处注意从生活出发,使这一民间艺术更加适合人民群众的口味。朱大官在长期的艺术实践中,基于传统,不断地对原来的腔调和演唱技巧进行着改革、提高,并从地方戏曲、民族小调中吸取营养,取其精华,大胆移植到西河大鼓中来。为加强这一曲种的生活气息,他学习拳击,参加诗赋弦花会,到寺院击鼓敲磬,习诵经文,博采众艺之长,为西河大鼓增饰润色,演化出不少新的唱法和优美的过门、鼓套,消减反复拖沓间奏,使整个演唱、伴奏更为严谨细致。朱大官的成就,不仅仅在于始创一个艺术流派,而在于他对西河大鼓进一步的发展、成熟,起到了很大的促进作用。所以,他一直为西河界后人宗法、推崇。

1949年后,西河大鼓广泛流传文安县西部南部农村,朱大官去世后,朱大官的儿子朱孝纯子继父业,依旧演唱西河大鼓,但他依据自身条件,很少演唱,而是以操琴伴奏为主。时值20世纪80年代以后,随着人们生活节奏的加快和各种娱乐媒体的增多,西河大鼓受众人群逐渐减少,但以小齐观村为中心的一代村庄仍有西河大鼓演唱人员坚持活动,2005年,朱大官的孙子朱玉昌,仍以操琴伴奏为主,与其他演员合作演唱朱大官遗留的传统唱段。

 

    西河大鼓创始人 朱大官

 

        花会

古时候称花会为社火,多在春节至元宵节期间演出,一般活动包含三种目的,一是为敬神,二是丰收年景的喜庆,三是为满足娱乐要求。

         文安由于低洼地区古来就水害连年,人口流动大,民间花会数量不多,种类也较单一。就水乡来讲,除去容易组织的少林会以外,其他形式廖廖无几。相对而言,大洼边缘的高上地区,形式比较多样,每年春节前后,各路花会便走上街头,多在本村演出,少数颇有名气的会班也有时接受邀请,外出献艺。遇上大丰收的年景,有的大村镇便邀请几路会班集中演出,其场面更显得十分热烈。

    在文安流传的花会主要有:大鼓会、音乐会、小车会、花子会、龙灯会、狮子会、高跷会等。中华人民共和国成立后,国泰民安,全县花会达90多道。花会的演出比较随便,其节目并无一定之规,演员可根据自己的角色任意发挥,因此更具地方特色,充满浓郁的乡土气息。

民间花会经费的来源有二个,一是村里的公产收入,二是群众集资。

里东庄音乐老会  文安里东庄音乐老会源自明朝寺庙音乐,嘉靖年间由本村观音庙主持和尚传授音乐,距今已有500年的悠久历史。乐队编制自清朝后期无有固定,乐手在演奏背调方式上(也称反调),变调基本上不改换乐器,这种背调在河北省是少有的。如鼓乐背调《琵琶令》、背调《辞曹》等。作为我国最完整的古典音乐,里东庄音乐老会,现存有大套曲《大走马》、《四季鹅郎》、《轻吹山坡羊》等,背调《关公辞曹》、《玉芙蓉》、《哭城》等,小曲有六个,《山东歌》、《滴落金钱》、《弦子令》、《琵琶令》、背调《琵琶令》、背调《弦子令》等。到2005年,里东庄音乐老会仍在以古老的形式演唱上述曲子。

左各庄杆会  文安县左各庄杆会是集艺术性和健身性为一体的一道花会。表演是在一棵10米以上的竹杆上做各种惊险动作。其中较著名的动作有,雄鹰展翅:在竹杆上部一男童用胳臂挎住竹杆,全身与地面平行。做雄鹰展翅动作;捯脚面:一男童爬上竹杆顶部,用脚面捯住竹杆顶部横出的不足一米长的小横杆上做出各种姿态优美的动作;脚摆旗叼人:一男童在竹杆上部用绳套套住一只脚,全身平行于地面,口中叼一条5米长绳,长绳另一端由另一男童叨住,在半空中摇摆,并做出各种动作。左各庄杆会建于何时,已无从查考,杆会创办,应在1415年以前,唯一的历史佐证,就是左各庄崇新村保存下来的杆会大杆。此杆通长9.6米,底直径12厘米,每道竹节上部有竹篾编制的箍,杆体呈棕红色,杆的底部刻有“明永乐十三年”(1415年)字样。


 

 苏桥飞叉  文安县苏桥花叉会创办于清同治年间。花叉是古代兵器,也作为古代宫廷中娱乐、仪仗之用,后来此技艺传入民间,成为民间一种喜闻乐见的杂技形式。清末,苏桥镇靳文斌创办飞叉会,将武术中的通背、太极拳术与花叉技巧相融合,除在地面上表演外,还能在方凳上用双腿表演,不但能表演单叉,还能表演双叉,达到炉火纯青的地步。1951年,中国民间曲艺慰问演出团赴朝慰问志愿军,团长常宝坤(艺名小蘑菇)亲自到苏桥邀请飞叉传人靳月庭随团演出。2005年,苏桥飞叉这一技艺不仅得以流传与保留,而且在青少年中得以发扬光大。

花子会  花子会,顾名思义,以花子即乞丐为主要演员。据查考,明正德年间(公元1510年前后)就有花子会活动。花子会的起源显然是乞丐们为了求生,不得不团结起来,成群结队地吃大户。他们目的单纯,以吃饱为获胜的尺度。出动时常常装扮也奇形怪状的模样,既显得玩世不恭,又显示出一种不可抗拒的力量,后来逐渐演变成一种民间的娱乐形式。

花子会出演,各演员都可以随便装扮角色,喜笑怒骂,稀奇古怪,浩浩荡荡,有的装成乌龟在地上爬行,后边一人持钢叉尾随;有的一手提着鸟笼,里边装着刺猬,另一手拿着钳子,边走边夹刺猬的脚爪,发出怪诞的叫声;有的担着挑子,一头是光滑溜尖的枣木绞棍,一头是剃头柜子。边走边吆喝:手艺不济座儿稳当!充满着狂欢的味道。南留寨花子会、赵村花子会、高村花子会等都有一百多年的历史,1949年后已很少出演。

摔跤会  摔跤会于清光绪年间(1880)传入文安,又称为二虎摔跤。表演时由一人妆扮成二人,演员手脚着地,两臂伪装成双腿,两手倒着穿鞋,头部伪装成一个人的屁股,背上装两个扭在一起的半身人像,一个人地上滚爬,形同两个人摔跤,动作逼真,令人叫绝。

摔跤会往往加上另一种表演,叫做姜老背姜婆。演员扮成老婆婆模样,背后装上两条盘起的女人假腿,胸前装上一位男人的双肩,再加上一个男人的木制人头。演员边走边扭,嘴里还以女人腔调不停地数落老头子。灯光下,很难分辨出背者是一人所为。

游官会  游官会于清光绪年间(1880)传入文安,在文安东部边缘村庄比较流行,公元1937年以前失传。

游官会是民间百姓嘲弄官府的一种娱乐活动。相传是一位久考不第的秀才创办。游官会演出时,仪仗前行,铜锣开道,旗幡护拥。游官着巡按服装,坐在一个四人抬的高脚木凳上。虎头牌上书都来瞧,都来看。演出的队伍四处周游,每到一村,便落轿审案,审理民冤。诉状者与游官在审与诉中喜笑怒骂,信口胡编,借以讽刺官府的腐败,令观捧腹。

高跷会 高跷会在各路花会中起源最早,据记载春秋战国时期在冀中平原就有活动,其演出形式与现代大同小异。高跷会又名登云会,在文安又有称戒赌登云高跷会,约于唐代流入文安。高跷会在形式上分高低两种,高的三尺三寸,低的一尺六寸。在内容上分文跷和武跷两种。文跷主要是没有台词的戏剧表演。如:白蛇传梁山伯与祝英台打鱼杀家老少换等。武跷则是一些劈叉窜高桌叠罗汉等一些高难惊险表演。孙氏高跷会、苏桥高跷大头舞会、周庄子高跷会、岳村高跷会等一些民间艺术组织,至2005年可继承较完整的演出。

通臂拳  于明代开始广泛流传,清末民初,通臂拳大为昌盛,成为继太极、形意、八卦之后的第四大内家拳拳种,在北京、天津、河北、辽宁等省市广为流传,是中华武林中的一支奇葩。

张策五行通臂拳是对传统五行通臂乃至太极拳等多家技艺继承优秀成果基础上的创新与发展,使通臂拳达到登峰造极之境,成为通臂史上距今最近的一座无人跨越的高峰。此拳既有武当之渊源,又有太极之阴阳,更有通臂之功力,且在实战搏击中、在继承传统精华之上不断的发展与创新,博采众家之长于一身。由于武术门户之见颇深,所以通臂拳一直秘密流传相承,至清末民初,张策开始公开授徒,从而使通臂拳得以发扬光大,此拳大为昌盛。张策被世人美誉为“臂圣”、“东方大侠”,在当时的中国声震朝野。蒋介石国民政府多次聘请其主持南京、北平国术馆,出任国术大赛总裁判长。

在几代传承人的不懈努力下,张策五行通背拳日益受到广大群众的喜爱及武林界朋友的广泛关注。至今,五行通臂拳仍在台湾广为流传。现在的台湾永和市中华通臂拳协会,就是张策弟子香河县康文盛之子康国良的门人洪涂生创立的。

在2008年举办的全国通臂拳交流大赛暨中央电视台康龙武林大会上,在各路拳家云集的情况下,电视台明确打出字幕:五行通臂拳,天下无敌!香河选手包揽全国大赛前三名。

目前,香河县不同水平习练通臂拳的不下三千人,具有广泛的群众基础。主要代表人物为徐崇武、赵建国等。香河县于2004年正式成立了香河县武术协会,2006年成立了“张策通臂拳研究会”。2009年6月,五行通臂拳已入选河北省第三批省级非物质文化遗产名录。

 

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