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方志文化在中华优秀传统文化中的地位

作者:lfdfz  文章来源:本站原创  点击数:128  更新时间:2018-03-08

 要:本文以坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的文化阵地,弘扬中华民族优秀传统道德和良风美俗的重要载体,捍卫中华民族为国为民献身英雄的坚强堡垒,承载中华民族地域文化留住乡愁的丰富文库为题,结合修志实践论述了方志文化在中华优秀传统文化中不可替代的重要地位。

关键词:方志文化  中华优秀传统文化  地位

 

   “随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识,进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵,进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力。地方志事业立足本原,面向未来,继承传统,不断创新,使地方志书成为中华优秀传统文化的重要载体。两轮修志30多年,各地各级加快方志馆、地情网站、数据库等基础设施建设,深入挖掘地方历史文化资源,开发民族优秀传统文化宝库,使传承千百年的方志文化瑰宝,全方位为社会主义服务,为人民大众服务,为各级党委决策、政府施政提供依据,为各级领导干部借鉴历史智慧提高执政能力提供历史经验。同时,拓展全社会读志用志渠道,送地方志成果进校园、机关、农村、企业、社区、军营等;致力于方志成果二次开发,编写简志、史话、贤臣廉吏、良风美德等地方志丛书,供党政干部、青少年学生以及广大社会读者阅读,以延续一方文脉,弘扬优秀传统文化,使方志文化成为中华优秀传统文化的重要组成部分,成为中华民族文化自信的思想源泉。

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①《中共中央办公厅、国务院办公厅 关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》载《人民日报》2017年1月26日 第6 版,《1.重要意义》。

 

一、坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的文化阵地

两轮修志,各地各级每一部志书都坚持把“马克思列宁主义、毛泽东思想为

指导”写进凡例之首。虽然这条规定,往往被有意无意的误认为是虚言套语,被称之为固定的套路程式;但是,修志者都把这条规定作为蕴含深刻的政治理念和思想内涵的修志铁律。

第一,修志者在制订这条规定时均须想明白马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓和主要组成部分是什么,才能准确地运用相关经典理论指导修志实践。对于马克思主义的三个组成部分“哲学、政治经济学、科学社会主义”,修志者必须遵循并贯彻、体现于志书篇章中。例如,首轮修志中就有人以《新方志与马克思主义哲学》为题,明确论述了“认识与实践、资料与观点、英雄与人民、经济与政治、内容与形式”的关系,阐明了马克思主义哲学在修志实践中的运用和体现。地方志书的经济、人口、居民生活等部类记事,遵循和体现了马克思主义政治经济学关于经济基础与上层建筑、生产力与生产关系、资本与剩余价值的理论。而两轮志书通称社会主义新方志,全部记事无不充分体现着社会主义制度的优越性、生命力和深得民心。

两轮志书中政党、政权、群团、政法、武装等部类记事,都遵循、贯通并充分体现着列宁主义关于阶级斗争、无产阶级专政、国家和政党建设的理论。

修志者更懂得毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法,它们有三个基本方面,这就是实事求是、群众路线、独立自主。在社会变革的新形势下,广大修志者认真学习和运用毛泽东思想活的灵魂,在修志实践中实事求是,据事直书;坚持群策群力,众手成志;坚持发挥主观能动性,深入群众接地气,调查收集生动鲜活的第一手资料,在志书中突出地方和时代特色。尽心竭力把地方志事业做大做强,使地方志文化跻身于实施中华优秀传统文化传承发展工程的序列。

第二,修志者在制订这条规定时必须想清楚马克思列宁主义、毛泽东思想与与中国优秀传统文化的契合点,才能遵循指导思想筑牢坚持马克思列宁主义、毛

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①《列宁选集》人民出版社1972年10月版第二卷第441页《马克思主义的三个来源和三个组成部分》。

②缴世忠《新方志与马克思主义哲学》载中国社会出版社1991年版《中国地方志探论》第18~25页。

③《习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》载《人民日报》2013年12月27日第2版。

泽东思想的文化阵地。马克思列宁主义、毛泽东思想是关于人类解放的科学,人的生存、演进、前景,是其理论体系的出发点和落脚点。马克思早就提出了“人的根本就是人本身”“人本身是人的最高本质” ①,恩格斯提出了“被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。”这就是《共产党宣言》基本原理的构成部分“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”的思想。列宁指出“群众生气勃勃的创造力是新社会的基本因素。……生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”,毛泽东主席教育中国共产党人必须具备“和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民的利益出发”的为人民服务思想,以上经典论述都是站在以人为本的立场上,把人类的彻底解放,追求自主自强、全面发展作为共同目标。

在中华优秀传统文化中,历代卓越的思想家也都主张治国理政要以人为本。例如“诸候之宝三:土地、人民、政事。”“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”“民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁”以及儒家 “仁爱”“性善”,墨家“兼爱”等,都是关注人的思想,不仅关注人,也同样不以单个人为根本,而是以全体民众为立足点。现代革命文化、社会主义文化,更是以最广大人民最根本的利益为核心的中华优秀传统文化中的重要组成部分。

综上所述,以人为本,关注人的存在,是马克思列宁主义、毛泽东思想与中华优秀传统文化的契合点。在两轮修志实践中,修志者紧紧围绕这个契合点,以马克思列宁主义、毛泽东思想经典理论为指导,把中华优秀传统文化之崇正义、重民本、惠民生、讲仁爱、守诚信的思想理念,忠贞爱国敬业担当、自强不息、

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《马克思恩格斯选集》人民出版社1972年5月版第一卷《<黑格尔法哲学批判>导言》第9、笫15页

《马克思恩格斯选集》人民出版社1972年5月版第一卷《<共产党宣言>恩格斯1888年英文版序言》第237页

③《列宁全集》人民出版社1959年6月版第二十六卷《全俄中央执行委员会会议》第二六九页。

④《毛泽东选集》人民出版社1966年7月版第三卷《论联合政府》第995~996页。

⑤⑥⑦《四书五经》北京市中国书店1985年11月版上册《孟子集注·尽心章句下》第――四页、笫一○五页、笫一一一页。

⑧《四书五经》北京市中国书店1985年11月版上册《书经·五子之歌》第三九页。

向善、扶危济困、见义勇为、老孝亲传统美德文以载道、以文化人向上向善立德树人的人文精神记述于、体现在两轮志书的人文部类篇章中。同时,在这些篇章中充分体现出马克思列宁主义、毛泽东思想经典理论的正确性和生命力,使地方志文化载体成为坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的坚强文化阵地

二、弘扬优秀传统道德和良风美俗的重要载体

中华民族5000年,优秀传统道德和良风美俗世代传承,不断荡涤着道德沦丧和颓风败俗的污泥浊水。地方志书自宋代定型始,就始终坚持记述本地优秀传统道德和良风美俗。例如,明嘉靖《霸州志》在《秩官志》中设置了“名宦”目,在《人物志》中设置了“乡贤、孝义”目,分别记述了良臣廉吏27人、学者2人、孝子1人、义士8人。清康熙《东安县志》在《人物志》中设置了“名宦、乡贤、孝行、义行”目,分别记述了良臣廉吏48人、学者1人、孝子11人、义士1人。凡旧志均有此类记述,通过这些人物的言行、作为,显示出古代治国爱民、齐家修身、廉洁奉公、勤奋治学、孝悌仁爱、义行乡里的道德风尚和淳风厚俗,传承至今,仍然闪烁着中华优秀传统文化的光环。

20世纪80年代初至今,两轮修志成果(志书、年鉴、方志丛书、方志学刊、方志网站、方志微信公众号等)满载了中华民族各个地方从古至今尤其现今的优秀传统道德和良风美俗,成为各地实施优秀传统道德和良风美俗教育撷取实用教材的文库。笔者收存志书不多,从所存200部志书中随手抽出任何一部,打开其《民俗》《人物》《精神文明建设》篇章以及各篇章记述或附录的良好风尚和先进英模事迹篇目,仔细阅读,都会受到心灵的震撼和精神的鼓舞。例如:

首轮《奉贤县志》卷二十九《人物志》记述了革命英烈389人,其中传记传略42人;劳模、先进人物13人;文人学者43人;能工巧匠45人;名医良医90人;孝子、义士等20人。卷三十《风俗志》中记述了大量积极向上的新风俗。卷六《军事志·重要兵事》章则真实地记述了奉贤人民艰苦卓绝的革命斗争史实和勇于献身的革命精神。

二轮《永清县志》不仅设置了《精神文明建设》《永定河故道开发》《无公害

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①《霸州旧志合刊》(校点版)中共霸州市委史志办公室2014年12月版上册第100~101页、第115~117页、笫118~119页。

②康熙《东安县志》复印本卷之八《人物志》第十五至二十四页。

③《奉贤县志》上海人民出版社1987年9月版。

蔬菜种植》《民间工艺》《民族 宗教 习俗》《人物》等专篇,全面记述了永清县人民的精神风貌而且还专门设置了《良风美德》篇,从收集到的200余份资料中遴选出48则动人事迹,分设《见义勇为》(8则)、《扶危济贫》(6则)、《和谐家庭》(7则)、《百姓胸怀》(7则)、《学子真情》(4则)、《公仆风范》(6则)、《时代新风》(10则)共7个一级目、48个二级目予以记述。这篇志稿是由廊坊市志办派出、永清县政府聘请的修志指导专家执笔撰写的。每谈及此事,撰稿人总是动情地回忆,志稿中不少条目他是在眼含热泪甚至热泪涔涔中撰写出来的。

二轮《涉县志》的《红色圣地》《涉县精神》《民俗 宗教 语言》《人物》以及《娲皇古迹》《涉县三珍》等篇,真实再现了涉县人民忠信厚诚、纯朴善良、急公好义、无私奉献的道德风范和良风厚俗。方志专家在《涉县志》书评中写道:第五篇《红色圣地》第五章《红色寻访》第四节《涉县奶娘》“记述了王改云、樊果的、刘金鱼、张鱼儿、申明的、王三的、曹桂的、朱麦兰等伟大的母亲们‘舍亲生养育革命后代’‘黄河回报奶娘恩’‘李张顺祭祀奶爹’‘想奶儿哭瞎双眼’等一段段真切朴实的记述,感人肺腑,催人泪下。”

这些年来,全国各地加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,广大干部群众踊跃参与。开展道德模范表彰以来,仅廊坊市就4人获得全国道德模范提名奖,15名个人和集体荣获全国、全省学雷锋活动示范点和岗位学雷锋标兵,8人被授予河北省道德模范称号,73人当选廊坊市道德模范,40人当选河北雷锋,39人当选河北好人、103人入选中国好人榜 ④这些道德模范均已载入廊坊市第二轮县(市、区)志书和市、县两级年鉴,为优秀传统文化教育积累和提供了鲜活生动的现实教材。

上述实例,不胜枚举。不言而谕,在浩如烟海的文字、电子出版物中,地方志书和地方志系列成果是记载中华民族优秀传统道德和良风美俗内容最多、最广,真实可信、可采可用的重要载体,是实施中华优秀传统文化传承发展工程当之无愧的雄厚文化基地。

三、捍卫中华民族为国为民献身英雄的坚强堡壘

这些年来,由于种种原因,社会上一些所谓的文人学者,信仰淡化,理想缺

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①《永清县志》方志出版社2012年5月版。

②《涉县志》中华书局2012年12月版。

③缴世忠《冀南佳志》载《河北地方志》2015年笫6期第32~38页。

④《廊坊日报》2017年6月30日1版。

失,人格底线下沉,在人民的供养下作起了逆民心、违民意的伪学问。他们先是宣扬“共产党不该打走日本人、赶走国民党,如果由日本人或国民党来领导,中国早就富强了” ①;继而又有人诬蔑诋毁先贤人物和民族英雄,大肆散布什么“大禹治水三过家门而不入,是因为他有婚外恋,我已找到了证据。”“孔子是丧家犬”“李白是蛊惑仔”“历史上没有农民起义”……这还嫌不够,竟然在网络甚至某些纸媒上抹黑党和国家领导人,否定建国后30年社会主义革命和建设事业的伟大成就;歪曲狼牙山五壮士、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋等英雄模范人物。这些歪理邪说不是什么新鲜货色,不过是从唯心主义垃圾堆里孽生出来的历史虚无主义罢了。历史虚无主义思潮竭力否定无产阶级革命,诋毁中国人民争取民族独立和解放的反帝反封建斗争,诽谤我国社会主义道路和已经取得的伟大成就。不仅污染和破坏社会风气,而且会混淆视听、颠倒黑白、毒害青少年一代,所以必然受到公众的批判和唾弃。

习近平主席指出:历史虚无主义的要害,是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性,否定中国共产党的领导。要警惕和抵制历史虚无主义的影响 ②一向以求实存真为本的修志者,在首轮修志中持以坚定正确的政治方向,始终不渝地坚持马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,凝心聚力,处以公心,如实记述了人民群众在马克思列宁主义、毛泽东思想指引和中国共产党领导下翻身解放、当家作主,坚持走社会主义道路的大量无可辩驳的史实,真实地彰明了人心所向和社会发展规律。同时,各地修志者都全面的收集了各个时期革命英烈资料,逐一核实,反复校审,先绘制《革命烈士英名录》,再从千百名英烈中遴选出几十名功勋卓著、事迹感人的英雄人物立传入志。首轮县级志书都绘有土地革命、抗日战争、解放战争、中华人民共和国建国后(简称“建国后”,包括抗美援朝、中印边界反击战、抗美援越、中越边界反击战、和平建设中因公牺牲等)各个时期(包括前述狼牙山五壮士、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋等英雄模范人物)的《革命烈士英名录》;《人物传》中都有革命英雄(包括前述英雄模范人物)传记。二轮修志启动至今,修志者在历史虚无主义异说侵袭正能量,杂音干扰主旋律的情势下,剥假象,辨谎言,遵循习近平主席的讲话精神,一如既往的绘制了志书时限内《革命烈士英名录》,立传记述了时限内去世

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①缴世忠《新志书如何记述国民党和民国政权》载《中国地方志》1991年第2期第31~37页。

②习近平2013年6月25日《在主持中共中央政治局第七次集体学习时的讲话》载“中国网”2015年9月25日 14:42《习近平谈反对历史虚无主义》

的革命英雄。

笔者从存书中随手选出18部首轮志书,逐一统计了入志记述的这18个行政区域从土地革命到社会主义建设时期的革命烈士人数,绘制了《18部首轮县级志书革命烈士统计表》,以期达到窥一斑而知全豹的目的,进而彰明地方志文化直笔著信史,世代颂英雄的功能;证实地方志事业成为捍卫中华民族为国为民献身英雄的坚强堡壘,已经是不争的事实。

18部首轮县级志书革命烈士统计表

志书名称

烈士总数

土地革命

抗日战争

解放战争

建国后

嫩江县志

103

2

14

39

58

白沙县志

149

5

127

17

凤庆县志

154

1

1

5

147

唐海县志

222

37

141

34

桂平县志

359

27

3

124

205

武清县志

429

35

223

161

承德县志

461

113

277

171

岚 县 志

547

350

166

31

新河县志

627

1

282

179

165

南汇县志

650

5

177

167

301

文安县志

1176

390

558

228

丰南县志

1243

284

694

265

大城县志

1555

1

750

653

151

玉田县志

1911

5

607

979

320

井陉县志

2166

703

1305

158

丰都县志

2291

20

1627

118

526

任丘市志

2329

2

1335

742

250

辛集市志

3279

2122

892

265

 

四、承载中华民族地域文化留住乡愁的丰富文库

中华民族有悠久的历史文化,在神州大地任何地方,都能够挖掘出不少值得发扬光大的地域文化。历史事件、历史遗迹、历史人物、传统生产工具、生产生活方式、民风习俗、建筑风格、传统文艺等,都是可供开发利用的地域文化资源。

“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。”是在一定的地域内由历史遗存、文化形态社会习俗、生产生活方式等长期演进形成的特色文化。

地方志书向来是裒辑各方地域文化的载体,凡环境、经济、政治、社区生活、

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① 蒋玲等《地域文化》“互动百科”网2014年12月30日12:33:24网页。

官风民俗、地域特色等文化事象,无不遴选、撰述入志。地方志书中承载的大量地域文化资料,不仅是各类科研、各种媒体撷取资料的文库,是地域经济发展的助动力,而且也是地方志二次开发的“母体”。有一本旨在“探寻《史记》与县志的中间之路” ①的小册子《经典阜平》,就是从首轮《阜平县志》中辑选出70个专题成书的。不论其找没找到“中间之路”,但是做为“母体”供其二次开发,则充分证明地方志书是地域文化的丰富文库。

地方志书以足够的篇幅记述了一方水土孕育一方文化,一方文化影响一方经济的史程和文脉。记载了地域内社会结构、地理环境、民俗风情、政治经济等汇成的特色地域文化,大地域的如齐鲁文化三秦文化湖湘文化燕赵文化中州文化三晋文化蜀文化巴文化徽文化赣文化闽文化等,小地域的如泰山文化、黄山文化、邯郸文化、敦煌文化、故宫文化等尽收志中。

理论与实践证明,我国现存旧时8000多种约12万卷,两轮编修社会主义新志书1万余部,集中华民族各地域古今优秀传统文化之大成,造就了中华民族古今优秀传统文化取之不尽、用之不竭的恢宏文库。例如湖南韶山、山东曲阜,陕西西安,四川成都,福建厦门、河北承德、河北邯郸等地,人文荟萃、名胜云集,地域文化丰厚,吸引着国内外创业者考察和众多游客观光,带动了交通运输、商业贸易、餐饮服务、观光旅游等产业的发展,并形成连锁反应,促使第一、第二产业长足发展。地域文化文库的开发,吸引和接纳了大量劳动和资本,使得地域文化产业产值在地域经济中的比重越来越大。

进入21世纪的10年间,在农村城镇化建设中消失自然村近百万,各村落蕴含的历史文化信息将流失殆尽。作为创编资料性文献的地方志事业,恰当其时的启动了中国名镇志、名村志文化工程,带动起千百万村镇志书的编纂。把名镇、名村和消失村庄“承载的历史文化信息完整记录保存下来,让百姓记得住乡思、留得下乡愁、听得见乡音、传承下乡俗。”使地域文化更贴近百姓生活,涉及面更广、成果数量更多,在实施中华优秀传统文化发展工程做出了瞩目的贡献。

《志》属信史,需要在秉笔直书,坚持志书的真实性,准确性,维护历史的尊严强化地方志的历史地位和社会价值的同时,收集整理、编选辑印的地方口

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①《探寻〈史记〉与县志中间之路》载《光明日报》2011年1月2日第4版

李培林2016年10月31日在中国名村志文化工程启动会暨业务培训会讲话《实施中国名村志文化工程 让地方志成果进入寻常百姓家2016年11月3 方志中国微信公众号。

述历史、家谱、家账、村规、家规、行规、守则等是地域文化的组成部分真实地反映当地的文化状况,充实和丰富了中华优秀传统文化宝库,已经引起方志界的普遍重视。

                             河北省廊坊市地方志办公室  李王娜

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